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包厚道正式加入走地仙的伟大序列了。
小打小闹变成正规军了。
杜天舟把走地仙必须懂的规矩、忌讳，一一做了交待。
流年不利的人不可行事盗墓。（流年不利：是指谁谁某某一辈子干甚也倒瞎霉，喝水塞牙，放屁砸脚，拉屎带出肠子，这类人最好别去干盗墓，铁定有去无回。）
丁忧期不可行事盗墓（服孝）；本命年不可行事盗墓；身子不全的人不可行事盗墓（民间传说：身子不全的人，死后黑白无常不接拘魂大令，不入地府，终日游魂。据悉，全世界都这么认为，而且这个说法普遍是二千多年前认同的，不得不说，冥冥中的认同是来自上天的启示。冷兵器时代，热血沙场，许多封疆大史在疆场上建功立业，多多少少其身有残，盗墓的时候碰到将军茔冢那是家常便饭。传闻，鬼魂对身子不全的人很青睐，总会想方设法让这种人留在墓里，所以成了一大忌讳。）；
女人经孕期不可行事盗墓，盗墓刨坟的女人很少，并不是没有。
先人忌日、新婚、年关、清明、七月十五不可行事盗墓。
忌口六畜肉。
牛、羊、马、猪、鸡、狗，此为六畜。
六畜与阴寒之地星卯相冲。
配桃木挂饰。
桃木古称降龙木，道家言桃木八阳合聚，百鬼不侵，邪祟不犯。
谁立下的规矩早已无从考证，都是口口相授，这一切的一切都与保命、逃命相关。
举一个例证：《搜神记》有一则故事：说是有个姓暴的父子二人，家徒四壁，好吃懒做，不思正业，不求上进，这父子俩一天到晚踅摸歪计巧活。天下哪有不干活就来钱的便宜事，除了公认的四行（官、盗、匪、僧道）。话说这对父子实在穷的过不下去了，有一天，二人齐齐想到临村的安财主死后，坟里埋了不少宝贝，二拍二合，根本不用提交报表九会十八议。天一黑，抄家伙便去了安家祖茔，得手后正准备走，只听嘎啦一声，棺材盖迎着墓穴顶撞去，直往下掉土。
说时迟，那时快。
安财主的尸体双臂一展，打破棺材跳了起来，满口獠牙，浑身白毛。
棺盖落下砸在他头上都没能撼动半分。
这父子二人屁滚尿流的逃。
安老财张牙舞爪的追上大的张口便咬，小的那敢停，连周旋的心思都没，往断气的跑。
穷人家不一定出孝子。
安财主吸干了大的血继续撵小的，小的实在跑不动了，靠在一颗老桃树上闭上了眼。
不料，安财主徘徊良久，不敢上前。
等到鸡叫走了。
像这样的故事在民间传的五花八门，各有各的巧，各有各的好，这里就不一一例举了。杜天舟极力叮嘱包厚道持斋念佛，干这行损阴德不说，又是世人唾弃的行为。历朝历代那些官盗，没有一个会去墓地亲力亲为，三国曹操一手泡制发丘中郎将，专设摸金校尉，曹操自已肯定不会动手。这摸金校尉就没有一个能圆满收场的，一来曹公不想人尽皆知，二来这种官衔在军营受人白眼。
包厚道一念上来，干脆将鼠尾辫铰了。
四个秃子。
吃斋念佛假心善。
打那以后，包厚道直接以苦行僧的身份自居。
古代等级分明，像戏子、娼女、皂奴之类下九流，死后不入祖坟，盗墓的人何尝不是。
跟着杜天舟时间长了，包厚道渐渐同化感染，原本纨绔自我的秉性变得识大体多了。有一件事瞒了下来，就是自已的少爷身份。走地仙人四海四家，没有固定之所，正是合这个“走”字之理。如果日后不想干了安顿下来，不是不可以。选择一地当初盗的第一个墓，孤丘上施粮三日，请方圆数十里内的老鼠来大吃几日。以便证明干这活儿是为孝敬地仙祖，神灵才不会怪罪，主要是给人家地仙鼠面子。
所以说干哪一行都得有靠山，人世间一个小影射。
一年后，遵化。
杜天舟发现有座宋代孤坟。
格局大，风水好，头枕宫山，足踏玉带，四面环翠，迎风过流。
选在这种地方埋先人的都是有权有势的大户，后人非富即贵。
只是有一点，这风水宝地是一处母金蟾吸水穴，就是说只能葬女人，不能有男人。
埋男人，后人注定十八世行乞要饭，当街过会行事传宗接代大业。
这座墓非常好，却是无碑无铭，不用猜也知道过了几百年了。这四人在当地走街窜巷，旁敲侧问，一个放羊的老秀才指着云姑山下只剩三排大石墩的古道。说是宋真宗年间宋兵胡人交战时，这里出了一位姓索的大将军，为赵家天下立下赫赫战功。契丹人对索将军恨的牙痒痒，恼羞成怒，在一场对战中，索将军寡不敌众被抓了。契丹皇帝当众把他剔骨削肉，用骨头当柴火，蒸了肉，分给恨宋兵的军士。
索将军死后只得了朝廷的一纸加封，没有实质安抚。
索夫人自弱冠起再也没有见过丈夫。
等来的只是一纸加封。
好马不配二鞍，好女不嫁二夫，索夫人含辛茹苦将索将军的遗子抚养成人。
索夫人的美貌全省妇孺皆知。
寡妇门前事非多，怀揣贼心的汉子不在少数。
索夫人常年身藏利刃，每每遇到轻薄的人拼死捍卫清名，落了个“血西施”的美名。
一传十，十传百。
传到了宋真宗老儿的耳朵里，赶上了皇权推崇仁孝之风，选榜样的节骨眼儿。
索夫人虽然不及圣人光环，当个人人敬仰的楷模实实在在配的上，再搬出当年索将军立下大功。
宋真宗当即金口钦命她为“一品贵夫人”，索氏子孙破格录用，官居显位，在当地建了三道贞洁牌坊，按天地人之设昭示贞洁贤。一品贵夫人百年后，皇帝立她为天下女人凤毛麟角，特意为她选了块风水宝地，把索将军以沉香木修身，配王候待遇下葬。索家后人说：“一世清贫，弱冠丧夫，索祖无积骨。沉香代葬，非索祖遗命，唯有善身独穴待索祖之魂归来兮，望圣上明鉴！”就是说，索将军当年血洒疆场，一身血肉骨报效了朝廷，没有留下遗言交待一品贵夫人的身后事。一品贵夫人苦苦等了几十年，用贵重的沉香木代替索将军与她合穴同葬，有点亵渎一品贵夫人，于这样一位人间圣女的清名不符。
宋朝皇帝一想，也是。
关帝当年配了个沉香木的身子，是因为人家保存有头颅。
索将军什么都没了。
下旨命人为一品夫人重新选穴。
一来一去折腾了三个月。
但是这一品贵夫人三个月来根本没有人腐烂的迹象。
最终选在了这母金蟾吸水地。
忽必烈铁蹄驰骋南北建立大元王朝，老索家世受皇恩，头上挂着美名，全部自杀殉国了。
又经大明王朝演义，除了当地人代代口口传诵，年头长了，很多人已经记不起来了。这四人确定这个“一品贵夫人”受大宋王朝特许的王侯待遇，铁定少不了宝贝，决不会草草了事的埋在这么好的风水宝地。这是个肥墓，应该够四人几十年开销的，杜天舟唯一担心的是，这一品贵夫人虽贵，却不是个“全活人”，为什么这样说。天地万物万事，一阴一阳，相互制衡，孤阳不生，独阴不长。男女搭对视为完整“天地”缺一者便视为不全活，这种人是没有轮回的资格。
凶险是大大的。
杜天舟怀揣不安，犹豫不定。
想放弃了。
包厚道指着被黑白无常用哭丧棒打过的脸，凭着一已判断说：“杜爷、松爷、华爷，这个墓它只要有主咱们就不怕，无主的坟咱爷们儿是万万动不得的，因为无主的坟都是杀才们为咱走地仙留的殒命吃人坑，我这张被黑白无常打过的脸就是证明。有主的坟没理由不能动，这一品夫人是个极守妇道的人，没有凡人欲念，更不会有守财的念头。我们只盗财，又不损她一品贵夫人清誉，不毁人家风水，恭恭敬敬的把墓请开拜上几拜拿银子，料想那一品贵夫人不会为难咱们。”
杜天舟、华千雨、松二狗三人一想也对，一品贵夫人无欲无念，不会一般见识。
再者说皇权通冥，即便是一品贵夫人不是全活人。
黄帝老儿为她竖贞洁牌坊。
难保阴司里掌权者不会网开一面，放其转世。
能让一位大贤之人的魂魄留在孤坟吗？
有点多虑了。
特意选了个易动土的黄道吉日，四人沐浴香薰，置办了崭新的夜行衣，连刨坟的劳作工具都是新出炉的。趁着一抹残阳落山，微风轻吹的时候，来在一品贵夫人的坟头。华千雨与杜二狗二人不像包厚道似的仗着酒劲、愤怒劲起土，巧劲得当，干活利索，杜天舟计算好主墓位置，二人便下铲子动了土。这一品贵夫人的坟墓不管是从规格来讲，还是结构造型来讲，极为严谨，封土厚，砖料石瓦等等都是上品。若是包厚道一个人干这活，怕是十天半个月都打不到墓室，别说把整座坟刨开了。
亥时动土，直至次日寅时才打了个宽松松钻下两人的盗洞。
墓道里一股薰幽幽的浓香。
有点不像墓。
上年头的墓，不管什么砖瓦石、木料、陪葬品都有一股霉土味。
这个墓不一般。
自从夯土下封砖上浇灌的水银味散尽后。
墓地上一大片，就像女人的闺房中散发出的香味，好不醉人。
杜天舟这些年走南闯北倒过无数斗，像这种守了一辈子寡的女人坟真没有淘过。一般情况，守寡的女人都非常穷，拉儿扯女的很不容易，古代人不喜欢破鞋小媳妇，除了特殊爱好，没有三分姿色想改嫁真是比登天还难。所以这种单身寡妇很穷，没油水，除了能盗取女人尸骸结阴亲无利可图。如果这一品贵夫人不是皇家选办的，真没理由来这白白折腾一场。
此墓布局为“贞”字型。
墓道。
迎头一个二米高的牌坊直挺挺的竖着。
是用上好的金丝楠木雕刻而成，非常精致，匾额上有四个龙飞凤篆的金字“至贞至贵”。
落款是宋真宗。
传闻是真的，果然是皇家操办。
这三人在杜天舟的带领下恭恭敬敬的一步一磕头，往主墓去。那个时候的蜡烛是稀缺之物，不像现在普及，通常都点的是油灯，他们这种民盗不可能像官盗似的用蜡烛那样的奢侈品。四人捧着两盏油灯慢慢向前走，外面的空气向里流，里面的香味往外散，越来越浓。包厚道自打结发起最好的就是女人这口，飘飘欲仙的香味闻在鼻子里，心里那股兔子踢的味道不知不觉生起来。
何止是他。
杜天舟、松二狗、华千雨三个大男人何尝不是这种感觉。
反而感觉不像是来盗墓的。
倒像是来这寻那头牌姑娘开心似的。
杜天舟毕竟老道，一人派了个“镇心丸”吃，这种药丸采用十三味香料配成，定人心志，而且是地仙鼠最喜欢的食物。含在嘴里不化，压制一切墓穴怪味的上品。然而，这座墓真像古诗里描述的那样：尸山白骨满疆场，万死孤城未肯降。寄语路人休掩鼻，活人不及死人香。这一品贵夫人清洁之驱过了几百年都这么香，花云楼上的小桃姑娘、小杏姑娘两人加起来怕是没有这么香。
正行之间，杜天舟借着油灯的弱光看见一品贵夫人的棺椁是开着的。
那股浓浓的幽香像是从棺材里飘出的。抬头一看，只见墓顶上倒挂着一个女人。
华丽雍容的衣服倒垂了下来，面颊非常消瘦，姿色独特。
杜天舟楞在了当场