第194章 医圣张仲景

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    刘辩皱了皱眉,按照系统这话的意思是,若是李淳风处理政务或出谋划策时智力就只有88,那也就是个准一流谋士的水平,现在刘辩麾下这种水平的谋士还是不少的,比如许靖、公孙策、利玛窦这些人,所以刘辩就没必要让李淳风来当什么军师了。

    但若是李淳风为刘辩堪舆风水时,那智力可就是98了,而且系统还说了李淳风的技能还能继续叠加,也就是说李淳风那个时候的智力可以达到100以上。

    “既然李淳风不能为军师,那不如让他担任钦天监的监正?”刘辩思考道。

    钦天监职能为掌观察天象,推算节气,制定历法。秦汉时期,称之为太常所。到了隋朝的时候,原本叫做太史曹、太史监。唐代时太史局、秘书阁、浑天监察院、浑仪监这几个名称都出现过,最后决定改名为司天台。在五代十国时期,又被称为司天监。直到明清时,才确定叫钦天监。

    刘辩作为现代人,一开始还真没想设立这个部门,不过既然李淳风都出现了,若是能够得到他,钦天监说不定也可以设立一下。

    唐代出了两位纬学奇士。一位是在唐初任中央政府司天监的李淳风,一位是便隐士袁天罡。

    这两位均是正史有传的博学名士,其神秘的预言能力和准确性令世人瞠目,传说李袁二人晚年飞升仙界,有一天二人相遇无事,便背靠背而坐,推演古往今来的事。一人推前事,一人推后事,推一事画一幅秘象,写几句谶言偈语以记?如此数天,天帝怕天机泄露过多,即派陈博老祖去阻止,陈大声呼唤二人:“你们测什么天下大事,且先算我是进是退?”说着一步跨开,目视二人。李袁二人猛然醒悟,随即飘然而去,这就是后世所熟知的推背图的传说,这也说明李淳风的神秘和预言之准确。

    “请宿主排除两人后,进行随机三选一抽取。”系统的声音从刘辩脑海中传来。

    “去掉吴用和严嵩。”深吸一口气后,经过思考的刘辩还是决定不排除李淳风。

    “当前已去除吴用和严嵩,正在随机抽取中……恭喜宿主获得唐朝政治家李德裕,当前植入身份陇西李家族人,与李渊同族不同宗,听到宿主在江东招兵买马所以打算来投靠宿主。”

    “陇西李家?”刘辩皱了皱眉,虽然没能得到李淳风,但李德裕也是一流政治家,对于刘辩来说也十分需要。

    陇西李氏并非魏晋旧族,李氏先祖在两汉时是武将世家,在汉魏晋门阀形成、发展过程中,已衰落为陇西寒门,晋末十六国时期,陇西李氏才开始崛起。

    “与李渊同族不同宗?”刘辩细细思量着这个信息,一个邪恶的计划慢慢在刘辩脑海中形成。

    虽然与李淳风擦肩而过,但能得到有“万古良相”之称的李德裕也算是意外之喜。

    “启禀陛下,锦衣卫来报,子龙、叔宝和荀军师离金陵城还有不足二十里。”周泰进来恭敬的说道。

    听到这话,刘辩“噌”地一下站起来连忙道:“叫上成都随朕前去城门口迎接。”

    “陛下,那末将先去城门布置一下?”周泰试探的问道。

    刘辩挥挥手道:“这次不必叫上文武百官了,就你、成都和朕三个人就够了。”

    “这…陛下,末将觉得有些不妥。”周泰皱眉道。

    “那就叫上金陵守备的张清和张俊,在城门戒严,这样就万无一失了吧。”刘辩没好气的说道。

    周泰嘿嘿一笑道:“陛下稍等,末将马上去通知张清和张俊。”说罢飞也似的离开了。

    一支长长的马队向着金陵城进发,领头两人,一人身长八尺,浓眉大眼,阔面重颐,威风凛凛,胯下一匹照夜玉狮子,手持一柄龙胆亮银枪。

    一人身材凛凛,相貌堂堂,一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆,胯下一匹忽雷驳,手持一柄虎头湛金枪,腰挎两把金锏。

    这二人正是秦琼和赵云,在他们后面还有一辆马车,马车里一位仙风道骨的中年人人和一个正不断咳嗽,儒生打扮的人相对而坐,除此之外还有两人作陪。

    再之后便是两辆囚车,而囚车里赫然关押着四个人,正是孙静、黄盖、韩当和程咬金。

    锦衣卫找到这一行人后便飞快的将情报送回了金陵城中,同时送去的还有狄仁杰此人到底是不是卢植的弟子,不久后荀攸也得知了狄仁杰确实是卢植弟子的情报。

    马车里,荀攸不住的咳嗽,随后对着面前那仙风道骨的中年人拱拱手道:“还是要多谢张机先生,若非张机先生为攸诊病,恐怕我等还不知何时才能回这金陵城。”

    张机的名字可能不为人所熟知,但他的字世人可能知道的更多,张机,字仲景,不错此人就是大名鼎鼎的“医圣”张仲景。

    张仲景在东汉时不被人重视,远没有华佗出名,要不然当初曹操犯头风病也不会第一个想到华佗来给他医治,更不会在杀死华佗后,也不去寻找张仲景来给自己继续医治。

    实际上,张仲景去世后,并没有太多人知道他的名气,直到宋代,著名伤寒学家许叔微在《伤寒百证歌》的序言中提到:“论伤寒而不读仲景书,犹为儒不知本有孔子六经也。”金朝名医成无己在成书于1156年的《伤寒明理论》中说:“惟张仲景方一部,最为众方之祖……实乃大圣之所作也。”隐含之意即张仲景是大圣。三十年后,著名医学家刘完素在其名著《素问玄机原病式》的序言中更是称呼张仲景为亚圣。至此,“医圣”之名才真正确立。

    张仲景创作的传世巨著《伤寒杂病论》,确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在,也是后学者研习中医必备的经典著作,在这一方面,华佗拍马不及他。