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五月二十日，李宁到达长安，先拿着状书去了光德坊京兆府，和京兆尹李实交接马嵬驿纵火案。
随后，李宁带着涉案人员回到了西市“西海楼”。接着西海楼就停止营业，内外布置了很多护卫守着，防止李政諲派人接触。
当然，这是李宁提前安排的，他昨日在兴平县给他父亲广陵郡王李淳寄的信中，说明了将人员，安置在西海楼，请他父亲派士兵把守。
安排好西海楼防御后，李宁便跟随吐突承璀回了入苑百孙院广陵郡王府。
入苑原名永福坊，是长安城最东北的一个坊。唐玄宗李隆基将封王的十位皇子庆、忠、棣、鄂、荣、光、仪、颖、永、济，迁到此地居住。
后来盛、寿、丰、恒、凉六王也封入其中。入苑便俗称“十王宅”或“十六王宅”。而后李隆基诸孙长大成人，便在十六王宅南修建了“百孙院”。
广陵郡王府便在百孙院最东，入苑东南隅，算是百孙院中最大的一处院落，是三进的院子。
饶是如此，郡王府却仍显狭小，原因自然李宁的父亲李淳太能生了。到目前为之，李宁已经有了七个兄弟，十个姐妹。也就是说了，李纯生了十八个孩子。就算有一个早夭，如今也有十七个孩子。
如今李宁这些兄弟姐妹还小，都是跟着他们的生母生活。郡王妃一子二女，李宁母亲纪氏两儿两女、尹氏一子一女、许氏两子一女、段氏一子两女、萧氏一子一女。
而李宁母亲纪氏，加上原来那个早夭女儿，已经生育五个孩子。纪氏目前住在后院东耳房，只有五间屋子，所以稍显拥挤。
三月初一离开长安，五月二十日才返回京师，李宁已经整个八十天没有会家了。
李宁回到郡王府前，顺便去了一趟东市，采办了一些礼物，随后归家。由于，他事前没通知何时到家，所以府中除了事先得到通知的李淳，其他人几乎都不知道。
李宁进家后，先拜见其父广陵郡王李淳。期间，李宁将他这八十日去了哪里，去了何人全部汇报给李淳。他从沿着运河南下筹集粮食，又逆溯长江、翻越蜀道，返回京师，每一处都如实相告。
其中，李宁重点讲了他智斗浙西观察使李锜，筹得大批粮食之事。
李宁身边的护卫都是李淳的人，他自然知道儿子一切事情，心中对李宁的表现出乎意料的满意。但他还是忍住欣喜，略略表扬了李宁筹措粮食、拜访名人、帮助百姓。同时也警告李宁不要私自出京，置身险地。
李宁能从李淳口中听出他满满的关爱之意。随后，他便辞别父亲去拜见郡王妃郭氏。郭氏是郡王府女主人，他不能归来不先去看望，否则很容易被人职责不孝、无礼。
郡王妃郭氏突然听说李宁回来了，大为吃惊，她曾派人在武休关刺杀李宁，但显然行动失败了。
郭氏见并未李宁先来拜见，还准备了礼物，聪慧且懂得隐忍。她不禁想起自家那只知玩耍的儿子心中大为不快，自然没给李宁好脸色。
李宁才不予以理会，只当是没看见她那厌恶又嫉妒之态，做了一会便告辞，跑着去后院看望他生母纪氏。
李宁刚过后院门，便看见纪氏领着两女一儿，在门口等着。李淳其他侍妾和众多儿子也在院中。
李宁赶紧跑上前，想着纪氏跪下道：“让母亲担忧了，儿子已经平安返回。”
纪氏看到儿子回来，一下子绷不住眼泪，喜极而泣。
纪氏立马：“快起来，大郎清瘦了，定是吃了不少苦。”
比李宁大一岁的姐姐李容搀扶着纪氏，倒是变乖巧了很多，也变得更漂亮了。他七岁的弟弟和四岁的妹妹立刻跑到他身边，大兄、大兄得叫着。其他兄弟姊妹来李宁身边不停的叫着大兄、大兄。
李宁看着十几个弟弟妹妹，乌压压得围着他，心中很是高兴。立刻让杨火长将买来的小玩具和精美糕点，分发给他们。
随后，李宁分给尹氏、许氏、段氏、萧氏见礼，每人一样首饰。
接着，李宁便进屋和生母纪氏等人聊天去了。
这天晚上，李宁睡在纪氏用心打扫出来的一间屋子。他终于回到家了，感觉很好。
第二天，上午巳时四刻，李宁又去了光德坊京兆府衙，拜会了刚刚朝参结束的京兆尹李实。当然悄无声息得送了名贵礼物。他
他从李实那得知皇帝陛下已经下诏三司会审，接着便去了武元衡府上。下午，李宁又亲自跑到皇宫，见了皇帝李适。
申时左右，李宁从皇宫出来，他想起许久没去济民乡了，不知那里建设得如何了，便从通化门出城去往济民乡。
早年从军，为小吏，自小天资聪敏，喜爱儒学，为人孝悌名闻乡里。
唐玄宗天宝九年（750），罽宾遣特使赴长安，表示意愿归附。
次年（751），唐玄宗派中使内侍省张韬光及40余众护送罽宾使者返西域时，车奉朝任左卫泾州四门府别将员外置同正员。
悟空
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天宝十二年（753），唐使团启程从罽宾返回长安，抵达罽宾国王冬天驻地犍陀罗。
至德二年(757年)，车奉朝因患重病，不能如期随团返中原，便留在犍陀罗养病。病中发愿：如待病愈，愿落发为僧。时罽宾佛教盛行，高僧云集，车奉朝病愈后便皈依佛门，师从犍陀罗三藏法师舍利越魔，舍利越魔赐车奉朝法号法界。此后，法界随舍利越魔学习梵语，并随其游历罽宾、天竺等国访师问道，研学佛法。
广德二年（764年），南游中天竺国。
返回大唐
几年后，法界萌生返唐之意，于是向师傅提出东归请求，舍利越魔怜悯其心，准其所求。舍利越魔赠与法界梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物，请法界带回大唐。
和几十年前相比，西域的局面已经大变：粟特商业城邦已经被纳入了阿拉伯帝国的总督区，他们曾经的反抗大都以失败告终，所以，***教风俗正在逐步取代拜火教的传统，比如在杜环被俘的时代，被征服的粟特人不再吃陈腐的肉类和自然死亡动物的肉类，从古典时代就十分兴盛的葡萄酒窖大量关门，妇女被迫穿上更加保守、封闭的服饰。而具体到法界回国的时候，粟特农民反抗阿拉伯领主的大起义结束不久，局势仍旧不太安定，增加了他归途的风险。
当年慧超见过的突厥军阀，此时对于***的扩张也处于不利地位。位于阿富汗地区，由突厥人统治、信仰佛教的吐火罗叶护国，以及附庸于他们的罽宾一直对唐朝比较友好，吐火罗叶护国在安史之乱时还曾经派兵支援唐朝平乱，是唐朝在葱岭以外所剩无几的盟友。但是面对阿拉伯军队的扩张，吐火罗叶护国也是泥菩萨过河，自身难保。
在吐火罗所在的阿富汗地区，法界也看到印度教外道已经很盛行，佛教正在沦为地区里不入流的势力；在更北边的巴克特里亚，阿巴斯军队捣毁