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听郭斌说书道是小道，脱俗出事的隐逸思想也不合时宜，恰恰搔到了司马徽与戏志才痒处。自第二次党锢之祸后，士林中便出现了摄于外戚与宦官权势而选择归隐山林的所谓隐者。当然，其中有感“大厦之将倾，非一绳之所维”的真隐士，大多数却是沽名钓誉之徒。
司马徽当世大儒，又是古文经学大师，主张的便是儒家的入世济民，支持年轻人学而优则仕。虽兼通黄老之学，却是以儒为内核，黄老为外衣，对那些欺世盗名之辈最是看不惯。
至于戏志才，年仅二十多岁，正是血气方刚，欲创一番伟业之时。于经学造诣虽不显，却是长于谋划，是历史上曹操早期的重要谋士。只因去世的早，荀彧才引荐了郭嘉、程昱等人。这戏志才平素放浪形骸，最不耐烦那些之乎者也的腐儒，今日看郭斌一首小词，外加一手漂亮的行书，已是后悔适才狂傲。如今听到郭斌如此一番言论，心中涌起知己之感。
而郭嘉早对自己这个大哥时常爆出几句奇谈怪论的事免疫，而且年纪尚幼。听到郭斌这么说，隐隐似是抓住了一点头绪，却又想不出大哥要凭什么说服司马徽，所以此刻正抓耳挠腮，如守了十几年空房的寡妇看到小鲜肉一般，两眼兴奋地盯着郭斌。
郭斌被三人如狼似虎的眼神看得也是略有心虚，这三个可都是汉末人精中的人精啊。面上却不动声色道：“敢问德操先生与戏兄，士农工商四民，天下最苦者何人？”
戏志才道：“自是农人。”
郭斌道：“不错，《论贵粟疏》有云，今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春种夏耕，秋获冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，东不得避寒冻，四时之间，亡日休息。”
司马徽接口道：“又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐，赋敛不时，朝令而暮改，当具，有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅，鬻子孙，以偿责者矣。”
这是西汉文帝之时，晁错给皇帝上的奏疏，极为有名，司马徽、戏志才等人自是知晓。大意就是：“农民苦啊，一个人不过能耕种百亩田，亩产还低。春夏秋冬不得休息，还要有人情往来。就这么辛苦还要遭受水灾旱灾，苛捐杂税。一旦负担不起，有田的就要低价卖田，没田的就要卖儿卖女来还债。”
说到这里，戏志才道：“不错，可是这个与郭兄弟适才所说的，呃，这香皂，有何干系呢？”
看来戏志才也好奇起来了，郭斌心道。
“戏兄莫急，且听小弟慢慢道来。”郭斌敛了笑容，又道：“敢问戏兄，农人无日不得休息，勤苦若此，却又不得不卖田宅鬻子孙，却是为何呢？”
戏志才道：“疏中自有记载，乃商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。”意思是说大商人囤积居奇，小商人开店赚钱。顿了顿，又道：“郭兄弟以为如何？”心中却道：“若是就这点儿见识，适才倒是高看了他了。”
郭斌不知道戏志才心中所想，按着自己的思路道：“那就是商人之过了？只是商人以己辛劳所得，换得货物，又转运千里，使物得以流通，方能使百姓在洛阳得以用蜀中之衮服，临淄之绢帛，广汉之文杯，乃至西域之美酒，骑乘大宛之骏马。难道商人做错了吗？”
戏志才道：“那是朝廷政令不行，皇帝身边有小人。”
郭斌道：“政府颁法令，无行乱政，确是国泰民安之基础，然还不是根本之因。”
戏志才问道：“那依郭兄弟之见，根本是什么呢？”此时，司马徽也欠了欠身，换了个更舒服的姿势，继续倾听。
郭斌道：“郭某以为，根本便在农夫五口之家，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。”
“郭小友此言何解？”司马徽也忍不住问道。
看了一眼郭嘉，见其心中似有所得，郭斌方道：“若是五口之家，能耕者过百五十亩，百亩之收过百五十石呢？”戏志才接口道：“自是民用渐足，家有余粮了。只是这谈何容易啊。”
郭斌道：“戏兄见识果然过于常人，此生产之力，郭某谓之生产力。”见几人都能理解，郭斌又道：“生产力发展，则 民用自足，而生产力之发展在技术之革新。”说到这里，郭斌问郭嘉道：“技术之革新其实我朝早已有了,小弟，你可知道是什么？”
这时郭嘉朗声道：“若欲五口之家能耕者过百五十亩，则必用牛耕；若欲百亩之收过百五十石，则可用代田法。”说到这里，众人均暗自点头。
郭斌继续道：“虽有良法，而民不用，何也？难道是木耒比铁锄锋利吗？盖因民无余财也。”顿了顿，又道：“生产力之发展，技术之革新，何为要务？亦不过余财二字耳。”
“中国北镇匈奴、鲜卑、高句丽，南抚彝越，西征朔漠，何也？兵甲之利也。兵甲之利，便在生产力之发展也。周之井田废弛，礼乐崩毁，何也？铁器牛耕之故也。铁器牛耕，便是生产力之发展也。”
郭嘉听入了神，随口道：“既然礼崩乐坏全因生产力发展，那么生产力不发展岂不是更便宜？”说到这里，立时醒觉，看着郭斌满脸的不好意思，这是拆大哥的台呢。
听到这里，众人都笑了，郭斌对郭嘉道：“小弟，你说尧舜之时，天子垂拱而天下治，是好是坏呢？”不等回答，郭斌继续道，“小弟可曾听过愚公移山？愚公说子又生孙孙又生子，子子孙孙无穷匮也。若说子生二孙，孙又生二子，如此添丁，而生产力不发展的话，总有一日华夏便再无可开之荒地，民无新垦之田亩。”
“尧舜之时民不过数万，国不过百里，而今大汉，幅员万里，民又何止千万。若是生产力不发展，那么饿殍遍野，易子而食，便不难想象。”郭斌接着道。
这一番半吊子水平的马克思主义历史发展观，将汉末的三位人杰说的一愣一愣的。
郭斌趁热打铁道：“旬月之前，一伙‘山贼’到郭家庄借粮。说是山贼，却是连饭也吃不饱的可怜人，连庄汉也打不过。”顿了顿，语气沉重地道：“后来郭某收了这些山贼为家奴，之后才清楚，原来这些所谓山贼不过是一群失地农民，年老体弱，连卖身为奴竟也成了奢望。总共近三百人的山寨，却仅有三十个连饭都吃不饱的青壮。”晓之以理后，就该动之以情了。我就不信你不上钩。
略作沉思后，郭斌道：“小子家中虽贫，却知道上天有好生之德，不忍看三百老弱冻饿而死，遂借粮若干，暂作维持。所谓授之鱼不若授之渔，借粮毕竟不是长久之计，乃做香皂。一为求银钱购粮；二为购置农具耕牛，以作长久之计。”想了想，又道：“其三嘛，也欲倚之作存身之所。郭某虽年小力微，却也想着从力所能及之处做起。”
听到这里，戏志才眼中精光乍现，随即低头饮酒以做掩饰，郭嘉却是听得低头沉思。
这时，却见司马徽起身避席再拜道：“郭小友见识非凡，胜我十倍。兼有仁德爱民之心，更难得的是，小小年纪便不避艰险，身体力行。司马徽浅陋，愿助小友一臂之力。”郭斌连忙起身回礼，口中连称不敢。却只看得小郭嘉两眼直冒金星，目瞪口呆。
戏志才也放下酒杯，再拜道：“郭兄弟仁德之心令人感佩，如蒙不弃，请与交游。”
郭斌大喜道：“故所愿也，不敢请耳。能得德操先生与志才兄之助，郭某三生之幸也。”
遂令管亥将带来的香皂奉上，并讲明了用法。司马徽令小童端了一盆水上来，试用一番。但见方才不慎沾染在手上的墨迹清洗得干干净净，而且使用过后手上还有薄荷余香，遂大喜。乃作书一封，交于郭斌道：“阳翟老父母与我有旧，你可携此书前去拜会。”
郭斌见此大喜，又恳谈一番方告辞离去。戏志才虽家住阳翟城内，却是孑然一身，并无亲眷。因此随着郭斌兄弟，告辞司马徽，一行往郭家庄去了。当夜，郭斌与郭嘉并戏志才交谈至于深夜，方砥足睡去。
次日，命管亥带着郭永购买的农具与粮食并十几只母鸡上伏龙山，郭斌自带着郭嘉与戏志才携司马徽手书进入阳翟县城。
在与阳翟刘县令进行了友好亲切的交谈后，郭斌将印着鹏程万里的数块香皂赠与县令。
之后的事就都很顺利了，有了司马德操的赞赏，刘县令的广告效应，郭家庄产香皂一事便在阳翟城中传开，随即整个颖川郡的人也都知道了。郭永便作为幕前的代表，一面用卖香皂所得银钱购粮，并收购鸡鸭犬彘等家禽；一面与本县屠户联系，收购猪肉以扩大香皂生产规模，还买了猪仔并山羊若干送上了伏龙山。
太祖说以生产力论，志才惊为天人，遂请与交游，太祖大喜，延之伏龙山。
--《颍阴侯列传》