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蓬莱地戏属北宋遗风，由囤兵带入白云蓬莱地区，以祭祀、祈福为目的戏剧。
蓬莱地戏是“说、唱、跳（演）”为一体的大型综合艺术形式，是古老的面具院落舞，它原始而古朴，动作单纯而韵味清新，舞姿明快而寄寓深远，舞步多变而节奏极强。
它即具有宋代歌舞“歌者不舞，舞者不歌”的遗风，也具有武王伐纣时期的“前歌后舞”的风格。
蓬莱地戏基本内容是开箱、请神，每次跳戏开启仪式，也称开箱请神仪式，由跳戏班掌坛人执行，祭拜天地诸神、祀福人间国泰民安五谷丰登，瘟疫远敛、百事顺达。开箱仪式要杀鸡敬神、点烛祭天、三拜九叩，念开箱词。开箱仪式一般在室内进行，摆神箱、立神龛。跳戏人员在室外列队装备。蓬莱跳戏，也称跳“杨家将”。出兵、点兵：由“开四门”“点兵歌舞”组成，歌队、旗队、响器班相互配合，场面宏大，再现历史场面氛围，其歌其舞神秘古朴。祭山王：山王为当地苗族首领，杨家将后人征南时，相处和睦，结为弟兄，生死相依，共谋家园发达、福及子孙。祭山王既是祭祀祖先生死情谊，也祀望祖先保一方平安。祭祀人念唱祭祀词，歌队、舞队、响器班相互配合，场面肃穆。拜土地：拜土地仪式与祭山王仪式大致相同。由地生万物，地是祖先和子孙的家园，祭祀土地，也是祀福家园，五谷丰登、人畜兴旺、国泰民安。开财门：开财门均在主人（农家）庭院及堂屋进行，先庭院后堂屋，举行开财门仪式，念开财门词，唱开财门歌，跳开财门舞后，主人打开堂屋，举行祭祀仪式，祀福主人人畜兴旺，前途光明。主人在堂屋备有烟酒、糖果、菜肴，供跳戏班受用。诸仪式及表演结束后，主人以少量红钱给跳戏班，以示酬劳答谢。
蓬莱地戏的表演者头戴面具，但不戴青纱头套。所用面具有宋朝人物和三国人物，且可同台演出。这一特殊现象是因为在历史上少数民族反清战争中，因蓬莱永兴寺被毁而宋朝面具遗失，后一云游和尚将十几面三国人物面具送给当地群众。随着战火的平息，人们的生活、生产逐渐稳定，人们又新雕了36面面具，为了纪念云游和尚送面具之恩，从那时起，宋朝与三国的人物就开始同台表演。
蓬莱地戏的传承以社会性的、松散型家族为特征，在传承过程中以自愿为主，以祭祀、祈福为目的。由老艺人口传心授，在蓬莱村相对封闭传承。传承由开始的祈福、驱邪降魔作用到现在起到了丰富人们文化生活的作用，对“杨家将”这一历史故事进行表演，能借助地戏对历史尤其是民族的迁徙和相关历史事件进行了解。
额戴面具，手执战刀，飘逸的布依戏服，古朴中透出优美；锣鼓声中，一首首让人似懂非懂的曲调，伴随着粗犷的舞蹈，在猎猎的旗风中让人感受遥远而亲切的传统戏剧，这就是被誉为“黔中文化活化石”的民间艺术瑰宝——蓬莱地戏。